茄苳入石榴可分為台南的南部型及中部鹿港型,茄苳木木性變化雖大,但因其色棗紅而深受喜愛,一半作為家具的本體,石榴木則做為鑲崁料,因石榴木數量少.有時會以(狗骨仔)代替另外,也有以黃楊木崁入於檀木中亦稱為<茄苳入石榴>
而茄苳入石榴的鑲崁技法又可分為兩種一是鑲崁的圖案為平面,類似螺鈿法:另一種鑲崁法的圖案則作為浮雕,浮出於家具本體的茄苳木上。
鑲崁圖案的步驟,是先在板面上畫上圖案,沿著圖形挖出凹面,在描出凹面圖形,刻於鑲崁料上剪開或鋸開,崁入底圖,磨平後以刀代筆刻繪圖案線條,.熟練者能在刀下表現輕重緩急的刀筆觸感,如用筆般的靈活俐落。
嘉義永豐宗教佛具借款|高價典當茄苳入神桌,內枝外葉神桌,南式文轎,武轎,神轎|分享傳統工藝-重要鑿花、大木作雙國寶 第五代李秉圭要傳承技藝
71歲李秉圭是文化部認證的「重要鑿花」、「大木作」保存技術者雙國寶，他出身木雕世家，家族至他是第五代從事木作、木雕，鹿港龍山寺、天后宮都出於李家之手。文資局啟動「文資傳匠工坊」盼透過老師傅經驗，傳承保存重要手工技術。
文資局「文資傳匠工坊」今天揭牌，邀請超過200年歷史的梨春園北管樂團、「重要鑿花」、「大木作」保存技術者雙國寶李秉圭。第一場特展就是「無我境界：鑿花修復技術展」，現場有一座雲林鰲峯宮神轎，是民國37年李秉圭父親完成，3年前委託李秉圭再修復，展期至9月30日。
李秉圭說，家族傳承他是第五代，現在兒子也接棒學習，父親完成「鰲峯宮神轎」他還沒出生，能修復爸爸的作品，別具意義。他說，特展取名「無我境界」是文資修復的精神，「無我」是文資還原作品原始的樣貌，「不是文創」。
李秉圭說，早期學技術都是師徒制、口耳相傳，現在科技進步，網路可以蒐集到很多歷史資料，讓修復更具原始精神；但技法的訓練還需靠自己練習、鑽研，想學好一技之長，不是等師傅提出要求，「要追著學問做功課」。
這一座雲林鰲峯宮神轎由樟木、檜木打造，李秉圭修復後有不同顏色的色差，他說，這做神轎父親至少花2年完成，觀眾欣賞可以看結構設計、造形、工法，一件作品也可看出師傅的個性，這件作品「沒有火氣」，溫厚、扎實、細緻、不慍。
文資局表示，「傳匠工坊」首次研習課程是「重要大木作技術」，由許漢珍司阜「傳統大木作」核心課程的傳習，「司阜」是對具有特殊工藝的匠師尊稱，他是台灣傳統大木司阜第三代，全台現存少數具備寺廟設計、繪圖及落篙能力的大木司阜。
許漢珍也捐贈過去使用的工具、繪製的圖稿等給文化部文化資產局典藏、展示。
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